【連貴】
雍正丙午丁未間，有流民乞食過崔莊，夫婦並病疫。將死時，持券哀呼於市，願一幼女賣為婢，而以賣價買二棺。先祖母張太夫人為葬其夫婦，而收養其女，名之連貴。其券署父張立，母黃氏，而不著籍貫。問之，已不能語矣。連貴自云：「家在山東，門臨驛路，時有大官車馬往來，距此約行一月餘，而不能舉其縣名。」又云：「去年曾受對門胡家聘，胡家乞食在外，不知所往。越十餘年，杳無親戚來尋訪，乃以配圉人劉登。登自云：『山東新泰人，本姓胡，父母俱歿，有劉氏收養之。因從其姓。小時記父母為聘一女，但不知其姓氏。』」登既胡姓，新泰又驛路所經，流民乞食計程亦可以月餘，與連貴言皆符，頗疑其樂昌之鏡，離而復合，但無顯證耳。先叔粟甫公曰：「此事稍為點綴，竟可以入傳奇。惜此女蠢若鹿豕，惟知飽食酣眠，不稱點綴，可恨也。」邊隨園徵君曰：「秦人不死，信符生之受誣；蜀老猶存，知諸葛之多枉此乃劉知幾《史通》之文。符生事見《洛陽伽藍記》。諸葛事則見《魏書》毛修之傳。浦二田注《史通》以為未詳，蓋偶失考。。史傳不免於緣飾，況傳奇乎？《西樓記》稱穆素暉豔若神仙，吳林塘言其祖幼時及見之，短小而豐肌，一尋常女子耳。然則傳奇中所謂佳人，半出虛說？此婢雖粗，倘好事者按譜填詞，登場度曲，他日紅氍毹上，何嘗不鶯嬌花媚耶？先生所論，猶未免於盡信書也。」

【果報之速】
栗甫公，一日往河城探友。
見一人騎馬飛馳向東北，突掛柳枝而墮馬。
眾人向前查看，馬上之人已昏厥。
少頃，一婦號泣來，曰：「姑婆生病無錢買藥，步行一晝夜，向母家借得衣飾數事。不料為騎馬賊所奪。」
眾引視墮馬者，時已復甦。婦大呼曰：「正是此人。」
其包袱擲於道旁，問袱中衣飾之數，墮馬者不能答；婦所言，啟視一 一而合。墮馬者乃伏罪。
眾以白晝劫奪，將執送官。墮馬者叩首乞命，願以懷中數十金，予婦自贖。
婦以姑婆病危急，亦不願涉訟庭，乃取其金而縱之去。