猶大人能回國重建聖殿,固然是因古列王受感准他們回國,但同時也是猶大人受感肯回去,不然,沒有人肯去做這工,聖殿還是沒法重建.

經文給我們看見都是些人名,數字,不容易記,也覺乏味.可是聖經還是不厭其煩的記下來,有什麼用意呢?      明顯的,這說明神記念那些回去的人!

《本集經文》

以斯拉記

巴比倫王尼布甲尼撒、從前擄到巴比倫之猶大省的人、現在他們的子孫從被擄到之地、回耶路撒冷和猶大、各歸本城。
他們是同着所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿、回來的。
以色列人民的數目記在下面．巴錄的子孫、二千一百七十二名．
示法提雅的子孫、三百七十二名．
亞拉的子孫、七百七十五名．
巴哈摩押的後裔、就是耶書亞和約押的子孫、二千八百一十二名．
以攔的子孫、一千二百五十四名．
薩土的子孫、九百四十五名．
薩改的子孫、七百六十名．
巴尼的子孫、六百四十二名．
比拜的子孫、六百二十三名．
押甲的子孫、一千二百二十二名．
亞多尼干的子孫、六百六十六名．
比革瓦伊的子孫、二千零五十六名．
亞丁的子孫、四百五十四名．
亞特的後裔、就是希西家的子孫、九十八名．
比賽的子孫、三百二十三名．
約拉的子孫、一百一十二名．
哈順的子孫、二百二十三名．
吉罷珥人、九十五名．
伯利恆人、一百二十三名．
尼陀法人、五十六名．
亞拿突人、一百二十八名．
亞斯瑪弗人、四十二名．
基列耶琳人、基非拉人、比錄人、共七百四十三名．
拉瑪人、迦巴人、共六百二十一名．
默瑪人、一百二十二名．
伯特利人、艾人、共二百二十三名．
尼波人、五十二名．
末必人、一百五十六名．
別的以攔子孫、一千二百五十四名．
哈琳的子孫、三百二十名．
羅德人、哈第人、阿挪人、共七百二十五名．
耶利哥人、三百四十五名．
西拿人、三千六百三十名。
祭司、耶書亞家耶大雅的子孫、九百七十三名．
音麥的子孫、一千零五十二名．
巴施戶珥的子孫、一千二百四十七名．
哈琳的子孫、一千零一十七名。
利未人、何達威雅的後裔、就是耶書亞和甲篾的子孫、七十四名。
歌唱的、亞薩的子孫、一百二十八名。
守門的、沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫、共一百三十九名。
尼提寧、〔就是殿役〕西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、
基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、
利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、亞谷的子孫、
哈甲的子孫、薩買的子孫、哈難的子孫、
吉德的子孫、迦哈的子孫、利亞雅的子孫、
利汛的子孫、尼哥大的子孫、迦散的子孫、
烏撒的子孫、巴西亞的子孫、比賽的子孫、
押拿的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、
巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、
巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、
巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、
尼細亞的子孫、哈提法的子孫。
所羅門僕人的後裔、就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、
雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、
示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列哈斯巴音的子孫、亞米的子孫．
尼提寧和所羅門僕人的後裔、共三百九十二名。
從特米拉、特哈薩、基綠、押但、音麥上來的、不能指明他們的宗族譜系、是以色列人不是．
他們是第來雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫、共六百五十二名。
祭司中哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫、因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻、所以起名叫巴西萊．
這三家的人、在族譜之中尋查自己的譜系、卻尋不着、因此算為不潔、不准供祭司的職任．
省長對他們說、不可喫至聖的物、直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。
會眾共有四萬二千三百六十名。
此外、還有他們的僕婢、七千三百三十七名．又有歌唱的男女二百名．
他們有馬七百三十六匹、騾子二百四十五匹、
駱駝四百三十五隻、驢六千七百二十匹。
有些族長、到了耶路撒冷耶和華殿的地方、便為　神的殿甘心獻上禮物、要重新建造。
他們量力捐入工程庫的金子、六萬一千達利克．銀子、五千彌拿．並祭司的禮服一百件。
於是祭司利未人、民中的一些人、歌唱的、守門的、尼提寧、並以色列眾人、各住在自己的城裏。
到了七月、以色列人住在各城、那時他們如同一人、聚集在耶路撒冷。
約薩達的兒子耶書亞、和他的弟兄眾祭司、並撒拉鐵的兒子所羅巴伯、與他的弟兄、都起來建築以色列　神的壇、要照神人摩西律法書上所寫的、在壇上獻燔祭。
他們在原有的根基上築壇、因懼怕鄰國的民．又在其上向耶和華早晚獻燔祭。
又照律法書上所寫的、守住棚節．按數照例、獻每日所當獻的燔祭。
其後獻常獻的燔祭、並在月朔與耶和華的一切聖節獻祭、又向耶和華獻各人的甘心祭。
從七月初一日起、他們就向耶和華獻燔祭．但耶和華殿的根基、尚未立定。
他們又將銀子給石匠、木匠、把糧食、酒、油、給西頓人、推羅人、使他們將香柏樹從利巴嫩運到海裏、浮海運到約帕、是照波斯王古列所允准的。