〈蟋蟀〉
蟋蟀在堂，歲聿其莫。
今我不樂，日月其除。
無已大康，職思其居。
好樂無荒，良士瞿瞿。

蟋蟀在堂，歲聿其逝。
今我不樂，日月其邁。
無已大康，職思其外。
好樂無荒，良士蹶蹶。

蟋蟀在堂，役車其休。
今我不樂，日月其慆。
無以大康，職思其憂。
好樂無荒，良士休休。

大年初三，讓一位不想休息的努力派人物勸勸我們，要「玩樂有節制」、想想「來年的憂患」……..


〈山有樞〉
山有樞，隰有榆。
子有衣裳，弗曳弗婁；
子有車馬，弗馳弗驅。
宛其死矣，他人是愉。

山有栲，隰有杻。
子有廷內，弗灑弗掃；
子有鐘鼓，弗鼓弗考。
宛其死矣，他人是保。

山有漆，隰有慄。
子有酒食，何不日鼓瑟？
且以喜樂，且以永日。
宛其死矣，他人入室。

「你有廳堂，卻不打掃～」「你有鐘鼓，卻不彈奏～」「你有美食好酒，卻不享受～」
這首詩三段都是重複詰問，質疑一位富有但吝嗇的貴族。有些學者認為這應該是諷刺晉昭公，但是辛老師認為這有更深一層的旨意－－在古人的眼中，這種過度儉吝，其實是「不合禮」的，「禮」的存在就是每個人的行為都「恰如其分」，過與不及都不是好事。這樣守財奴的行為，也是一種不堪，因此有詩為證。

〈揚之水〉
揚之水，白石鑿鑿。
素衣朱襮，從子于沃。
既見君子，云何不樂？

揚之水，白石皓皓。
素衣朱繡，從子于鵠。
既見君子，云何其憂？

揚之水，白石粼粼。
我聞有命，不敢以告人。

現今曲村有晉國博物館

唐改國號為晉，但之後又被曲沃武公所滅，武公冒了晉的國號，所以詩經沿用「唐」國之名，不用被盜號的晉。這首〈揚之水〉，那素衣朱繡的貴族，就是虎視眈眈，企圖奪權的武公吧？