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因為黃河的浩蕩洶湧，黃河的河神－河伯的形象也是如此。鄉民傳說著河伯的脾氣不好，他的妻子洛神因此被搶走了，從此河伯的怒氣都要以人祭來安撫。這樣的傳說直到戰國時代的西門豹治水，才戛然而止。從許多版本的故事裡，我們都可以想見古人對黃河的揣揣不安、又愛又懼。九歌裡神巫與河神同遊的景象，也映證了黃河做為天下第一大河，在古人的眼中是何等壯闊浩瀚。

接下來的〈山鬼〉，則充滿了柔美的山林芬多精，對古人來說，山鬼是一個充滿綠意與香氛的森林女神形象，在祭歌裡會如何呈現她的神性與人性呢？一起來聽聽辛老師的講解。

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本集原文：

《山海經．海內北經》
從極之淵深三百仞，維冰夷恆都焉。冰夷人面，乘兩龍。一曰忠極之淵。陽汙之山，河出其中；凌門之山，河出其中。」……郭璞云：「冰夷，馮夷也。《淮南》云：「馮夷得道，以潛大川。」即河伯也。《穆天子傳》所謂「河伯無夷」者，《竹書》作馮夷，字或作冰也。」

 

《史記·滑稽列傳》
魏文侯時，西門豹為鄴令。豹往到鄴，會長老，問之民所疾苦。

長老曰：「苦為河伯娶婦，以故貧。」豹問其故，對曰：「鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓，收取其錢得數百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分其餘錢持歸。當其時，巫行視小家女好者，云是當為河伯婦，即娉取。洗沐之，為治新繒綺縠衣，閒居齋戒；為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中。為具牛酒飯食，行十餘日。共粉飾之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行數十里乃沒。其人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之，以故多持女遠逃亡。以故城中益空無人，又困貧，所從來久遠矣。民人俗語曰『即不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民』云。」

西門豹曰：「至為河伯娶婦時，願三老、巫祝、父老送女河上，幸來告語之，吾亦往送女。」

皆曰：「諾。」

至其時，西門豹往會之河上。三老、官屬、豪長者、裏父老皆會，以人民往觀之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫后。

西門豹曰：「呼河伯婦來，視其好醜。」即將女出帷中，來至前。豹視之，顧謂三老、巫祝、父老曰：「是女子不好，煩大巫嫗為入報河伯，得更求好女，后日送之。」即使吏卒共抱大巫嫗投之河中。

有頃，曰：「巫嫗何久也？弟子趣之！」復以弟子一人投河中。

有頃，曰：「弟子何久也？復使一人趣之！」復投一弟子河中。凡投三弟子。

西門豹曰：「巫嫗弟子是女子也，不能白事，煩三老為入白之。」復投三老河中。西門豹簪筆磬折，向河立待良久。長老、吏傍觀者皆驚恐。

西門豹顧曰：「巫嫗、三老不來還，柰之何？」欲復使廷掾與豪長者一人入趣之。皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。

西門豹曰：「諾，且留待之須臾。」須臾，豹曰：「廷掾起矣。狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣。」鄴吏民大驚恐，從是以後，不敢復言為河伯娶婦。

 

〈河伯〉
與女遊兮九河，衝風起兮水揚波。
乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。
登崑崙兮四望，心飛揚兮浩蕩。
日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。
魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮。
靈何惟兮水中？
乘白黿兮逐文魚，與女遊兮河之渚，
流澌紛兮將來下。
子交手兮東行，送美人兮南浦。
波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予。

〈山鬼〉
若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。
被石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思：
「余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。」
表獨立兮山之上，雲容容兮而在下，
杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。
留靈脩兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？
采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓，
怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閒。
山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。
君思我兮然疑作。
靁填填兮雨冥冥，猿啾啾兮又夜鳴，
風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。