〈權輿〉
於我乎！夏屋渠渠，
今也每食無餘。
于嗟乎！不承權輿。

於我乎！每食四簋，
今也每食不飽。
于嗟乎！不承權輿。

簋（音軌）是古代的食器，「四簋」可視為豐盛的餐桌。這首詩大嘆今不如昔，眼下是如此貧窮，連飯都吃不飽。這是誰在感嘆呢？有一說是秦穆公時代大招賢士，但是到了其子秦康公繼位後卻冷遇這些人，所以是賢士之嘆。還有一說是指秦國沒落貴族的感嘆。您覺得如何？

七鼎六簋，三門峽虢國墓地虢季墓出土，河南博物院藏（維基百科圖）

 

結束了壯闊威武的秦風之詩，接下來我們來到陳國。陳是媯姓諸侯國，相傳是帝舜後裔。建國君主胡公滿曾擔任周文王的「陶正」，也就是掌管製作陶器的官。周天子賜命為陳氏，武王並將長女大姬嫁給他。大姬一直無子，於是「好祭鬼神，鼓舞而祀」，後來終於成功生子，因此陳國人均深信巫覡。所以巫鬼與歌舞成為〈陳風〉十首詩的主要特徵。例如第一首〈宛丘〉就提到巫與歌舞。

〈宛丘〉
子之湯兮，宛丘之上兮。
洵有情兮，而無望兮。

坎其擊鼓，宛丘之下。
無冬無夏，值其鷺羽。

坎其擊缶，宛丘之道。
無冬無夏，值其鷺翿。

宛丘就在陳國都城旁，祭祀巫筮都在這裡舉行，這首詩也有兩種說法，一是青年被舞姿蕩漾的巫女深深迷住，但是覺得追求無望，所以唱出此詩。另一種說法是譴責君主陳幽公耽於逸樂，終年在宛丘唱歌跳舞。小編覺得前一個說法浪漫多了，大家覺得呢？😊

雲門舞集《九歌》有形似「值其鷺羽」的巫舞形式

辛老師也以電影《戰火浮生錄》開頭波麗路的現代舞來舉例，聽眾們可以點聽看看，遙想一下當年宛丘上的歌舞，說不定有同樣的氛圍呢！

電影《戰火浮生錄》片頭的舞者

女舞者　Sylvie Guillem – Bolero