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旋律輕輕唱
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節目動態：旋律輕輕唱
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德行主義
所屬節目：[Podcast] 劉校長開講 愛上層樓
2020/06/22 (星期一) 時長：
到底正義是什麼？自古希臘時代就認為正義是人的行為，那麼行為的對或者錯，是源自執行行為的本人。因此，一個有道德的人的行為就是道德、正義的行為，這就是所謂「德性主義」(Virtue Ethics)，也翻成「美德主義」。舉例來說，老人家走在路上摔倒了，功利主義者會把他扶起來，因為這會增加全體的共同福祉；自由意志主義者會把他扶起來，因為這是該做的事；德性主義者會把他扶起來，因為這是有美德的人會做的事。至於什麼是有道德的人呢？德性主義者認為有道德的人必須具有：公正(justice)、忠誠(fidelity)、自愛(self-care)、勇敢(fortitude)和謹慎(prudence)等性格。這與中國文化裡「君子」的觀念非常接近。詳細節目內容，歡迎收聽。
墨子的功利主義
所屬節目：落花水面皆文章
2020/06/05 (星期五) 時長：00:04:55
中國思想裡，墨子被認為是功利主義的代表人物。墨子認為「萬事莫貴於義」開宗明義表明，沒有任何事物比正義更可貴。又說「義者，正也。天下有義則治，無義則亂。」他認為「義」和「利」是合一的，而且「利」是判斷「義」的尺度。他講的「利」是「立功之利」，包括了父子之間的孝慈、兄弟之間的和友、君臣之間的忠惠、鄉黨之間的誠信。因此「興天下之利，除天下之害」，可以說是「義」的彰顯，這不正是追求共同的快樂，減少共同的痛苦嗎？這和邊沁功利主義的觀念一致。
墨子更指出為天下興利除害的做法就是「兼相愛，交相利」，就是博愛和互利。無論個人斷指或斷腕，無論是死或生，在面對天下利益必須權衡輕重時，可以平等看待。認為正義追求的是最大的共同福祉。
詳細節目內容，歡迎收聽。
墨子的功利主義
所屬節目：[Podcast] 劉校長開講 愛上層樓
2020/06/05 (星期五) 時長：
中國思想裡，墨子被認為是功利主義的代表人物。墨子認為「萬事莫貴於義」開宗明義表明，沒有任何事物比正義更可貴。又說「義者，正也。天下有義則治，無義則亂。」他認為「義」和「利」是合一的，而且「利」是判斷「義」的尺度。他講的「利」是「立功之利」，包括了父子之間的孝慈、兄弟之間的和友、君臣之間的忠惠、鄉黨之間的誠信。因此「興天下之利，除天下之害」，可以說是「義」的彰顯，這不正是追求共同的快樂，減少共同的痛苦嗎？這和邊沁功利主義的觀念一致。墨子更指出為天下興利除害的做法就是「兼相愛，交相利」，就是博愛和互利。「斷指與斷腕，利於天下相若，無擇也；死生利若，一無擇也。」認為正義追求的是最大的共同福祉。但墨子的義與儒家的主張有所不同，孔子認為：「君子喻於義，小人喻於利。」孟子主張「義」是「人之正路」，甚至表示「生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義也。」孟子去看梁惠王，告訴他說：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。」漢朝董仲舒說：「正其誼不謀其利，明其道不計其功。」也是把「義」和「利」分開來。詳細節目內容，歡迎收聽。
快樂的層次
所屬節目：落花水面皆文章
2020/06/03 (星期三) 時長：00:04:24
功利主義把共同福祉單純量化的弱點，在於他們簡單地把每個人的快樂量化、運算。
米爾解套的說法是：快樂有高低層次的不同，多數人喜歡的某一種快樂，就是層次較高的快樂。儘管多數人選擇的快樂，是從較狹窄的觀點來看低層次的快樂。因為判斷和選擇往往是不一致的，品味較低的人，只需要較低層次的快樂，便得到滿足。
詳細關於功利主義共同的快樂，歡迎您的收聽。
米爾分層次的快樂
所屬節目：[Podcast] 劉校長開講 愛上層樓
2020/06/03 (星期三) 時長：
功利主義把共同福祉單純量化的弱點，在於他們得到的快樂只有量而沒有質的分別，簡單地把每個人的快樂量化，加減為單一的數字，作為共同的快樂。米爾解套的說法是：快樂有高低層次的不同，多數人喜歡的某一種快樂，就是層次較高的快樂。儘管多數人選擇的快樂，往往是從較狹窄的觀點來看低層次的快樂。因為判斷和選擇往往是不一致的，品味較低的人，只需要較低層次的快樂，便得到滿足。詳細關於功利主義與共同的快樂，歡迎您的收聽。
米爾的功利主義
所屬節目：落花水面皆文章
2020/06/01 (星期一) 時長：00:04:58
英國哲學家米爾繼承了邊沁的功利主義，要把功利主義變得多一點人性、少一點計算。
首先，米爾認為快樂是人類唯一內在本能的願望。只要不傷害別人、妨礙別人，每個人有完全的自由，更進一步，每個人有不被別人傷害、妨礙的權利。
當我們講功利時，必須看得廣、看得遠，因此尊重個人的自由，全面地、自由地發展個人的全能，包括感知、判斷、辨別、心理活動和道德選擇的能力。才能帶來長遠永久的最大共同快樂。
詳細節目內容，歡迎收聽。