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古人說〈湘君〉與〈湘夫人〉兩首作品「似有相同，各增奇境」。這兩首詩都是互相等待與憧憬企盼，但是〈湘夫人〉充滿動感的四處追尋，〈湘君〉則是以房舍的布置營造祥和愉悅的氛圍。兩首都是由巫師獨唱獨舞，卻都是迎神但神未至。於是巫師將詩歌中提到的衣物配飾，投入湘水中，完成獻神的儀式。這樣的想像力，憑空虛擬而生，令人讚嘆。

接下來的〈大司命〉與〈少司命〉，一位掌生死，一位掌子嗣。楚國的巫師們又將如何表現祂們呢？一起來聽聽辛老師的講解。

古代「蓆鎮」圖示

〈湘夫人〉
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。
登白薠兮騁望，與佳期兮夕張；
鳥何萃兮蘋中？罾何爲兮木上？
沅有茞兮澧有蘭，思公子兮未敢言。
荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何爲兮水裔？
朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。
聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。
築室兮水中，葺之兮荷蓋；
蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；
桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮葯房；
罔薜荔兮爲帷，擗蕙櫋兮既張；
白玉兮爲鎮，疏石蘭兮爲芳；
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。
九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲。
捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦；
搴汀洲兮杜若，將吕遺兮遠者。
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

〈大司命〉
廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。
令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。
君迴翔兮以下，逾空桑兮從女。
紛總總兮九州，何壽夭兮在予？
高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。
吾與君兮齋速，導帝之兮九坑。
靈衣兮被被，玉佩兮陸離。
壹陰兮壹陽，衆莫知兮余所爲。
折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。
老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏。
乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。
結桂枝兮延竚，羌愈思兮愁人。
愁人兮奈何？願若今兮無虧。
固人命兮有當，孰離合兮何爲？