《孝經》說：「士有爭友，則身不離於令名；父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君。故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎？」

孔子說∶「從前，天子身邊若有七個直言相諫的大臣，即使天子昏庸無道，也不會失去他的天下；諸侯若有五位諫諍的部屬。即便諸侯無道，也不會失去他的封地；卿大夫若有三位直言勸諫的屬下，即使卿大夫無道，也不會失去他的家園；普通的讀書人若有諫諍的朋友，就不會失去他美好名聲；為父親的，若有諫諍的兒子，他就不會陷於不義。

因此，做兒子的若要看到父親有不義的行為，就應該向父親婉言諫諍；做臣子的若看到君王有不義的行為，就該進言勸阻。所以見到不義之事，就一定要勸阻諫諍。做兒子的如果只是一味的遵從父親的命令，又怎麼能稱得上是孝子呢？」

《孔子家語》里記載了這樣一個故事： 曾子下田工作，不小心傷到瓜苗，父親用鋤柄將他打昏。 曾子醒後問父親：「您剛才生氣教訓了我，沒累著吧？」 孔子知道後批評他說：「小杖則受，大杖則走，如果不小心被父親打死，人們就會指責為父不義。果真如此，那就是做兒子的大不孝。」

淺談從今天的眼光看孝的七項內容。