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22:00~23:00
辛意雲說賦
節目動態:辛意雲說賦
主持人: 劉炯朗
2020/08/05
00:04:53
首先為各位介紹孔子在《禮記》禮運大同篇提出的「大同論」 大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂「大同」。 綜合來看,這個關於理想社會的描述,具有何等的美感啊! 歡迎收聽!
李斯在〈諫逐客書〉中列舉當前蒐羅海外物質享受,卻不論是非對錯驅逐外國客卿的現狀,並不是信服海內外諸侯的做法。 歡迎收聽詳細內容。
2020/01/31 (星期五) 00:04:19
從小人國的風俗習慣和法律,我們可以了解法律和道德與社會的關連性。間接呈現出人們對社會的現狀與未來的觀察和想像。 不僅在小人國裡,柏拉圖的《理想國》、摩爾的《烏托邦》、《禮記》的「禮運大同篇」,各自描繪理想社會的規範。 都值得我們好好地用心去讀。
2021/04/19 (星期一) 00:04:58
啟蒙時期的小朋友像一塊無瑕的白璧,有無限的發展空間和潛力,他們充滿了好奇心和想像力,願意去探索、詢問,會自然地模仿和記憶,從教育的觀點來看,就是「人之初,性本善」。多數人在這些與生俱來的善良本性上,沒有什麼差別,只是後天的影響讓他們的人生之路變得大不相同。 反過來看,假如小孩沒有受到用心的教育,原來善良的本性就會改變,更凸顯了教育對本性的影響。 因此,在啟蒙教育中,應首先培養專一持久,有始有終的態度。 更多節目內容,歡迎收聽。
2020/10/12 (星期一) 00:04:41
莊子《齊物論》裡有一個「朝四暮三」的故事,記載宋國有一個很喜歡猴子的人,因為糧食缺乏必須限制糧食的供應,對猴子們說,早上給三顆橡實、晚上給四顆橡實,好嗎?猴子們氣得跳了起來;他馬上改口說,那麼早上四顆、晚上三顆,如何?猴子們高興得不得了。 「朝四暮三」原來的寓意是事情實質沒有改變,只是用不同的表達方式來誆騙別人。然而,「朝四暮三」的故事其實可以用邊際效應來解釋。。。 我們有限時間要用在睡眠、工作、學習、運動和與家人朋友共處的項目上,再用健康、快樂、成功的效應來量度這些項目。 是否可以用來衡量我們未來的作息呢?歡迎務必收聽。
2020/12/28 (星期一) 00:04:48