〈著〉
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黃乎而，尚之以瓊英乎而。

這首詩充滿畫面感，辛老師用微電影來比喻。我們跟著新娘的視角，看著迎親隊伍逐步前行，她即將見到從未謀面的新婚夫婿了，那種緊張與期待感，都在詩裡。

同時辛老師也藉此詩來說明，在古禮之中，大婚之禮儀非常重要。同時在上古的風氣裡，丈夫必須尊重妻與子，所以在周禮中，會強調禮敬妻子與重視子嗣。

 

〈東方之日〉
東方之日兮！彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
東方之月兮！彼姝者子，在我闥兮。在我闥兮，履我發兮。

歷來對這首詩，有很多不同的解釋，有人認定是私情過度之詩，有人認為是諷刺齊國國君。辛老師比較支持的是，此詩更像是一名男子對女子的想望／抑或幻想。他唱出與女子交往的期待，他希望與這位女子促膝而談，可以親密交往。這樣的解釋，更貼近詩的本質，不用去臆測做詩者是不是有第二層第三層間接寓意。

 

〈東方未明〉
東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。
東方未晞，顛倒裳衣。倒之顛之，自公令之。
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙則莫。

我們讀著這首詩，好像看到一個夙夜匪懈的爆肝公務員。是妻子的抱怨？還是公務員自己做詩抱怨？或是詩人譏刺公府命令無常、日夜不分？來聽聽辛老師怎麼說。