思想

改變的瞬間：「信念」影響你的行動！從《檢察官內傳》看思想的重要性🧠

2023/09/04 (星期一)  時長：0:11:03
單元主講人：新竹市聯合關懷協會執行長、節目發起人 黎源悅   你看過韓劇《檢察官內傳》嗎？ 《檢察官 […] 

德行主義

2020/06/22 (星期一)  時長：
到底正義是什麼？自古希臘時代就認為正義是人的行為，那麼行為的對或者錯，是源自執行行為的本人。因此，一個有道德的人的行為就是道德、正義的行為，這就是所謂「德性主義」(Virtue Ethics)，也翻成「美德主義」。舉例來說，老人家走在路上摔倒了，功利主義者會把他扶起來，因為這會增加全體的共同福祉；自由意志主義者會把他扶起來，因為這是該做的事；德性主義者會把他扶起來，因為這是有美德的人會做的事。至於什麼是有道德的人呢？德性主義者認為有道德的人必須具有：公正(justice)、忠誠(fidelity)、自愛(self-care)、勇敢(fortitude)和謹慎(prudence)等性格。這與中國文化裡「君子」的觀念非常接近。詳細節目內容，歡迎收聽。 

康德的道義觀

2020/06/19 (星期五)  時長：
康德認為行為的道德價值在於它的動機，因為「結果」不足以確定行為的道德價值，但什麼動機才足以確定行為的道德價值呢？康德認為「做該做的事」，就是「責任的動機」（motive of duty），是唯一足以支持行為的道德價值的動機。如果說「助人為快樂之本」，那麼「快樂」是「助人」的動機。按照康德的說法，助人雖然是一件好事，但是以一己的快樂為動機而助人，就失去它的道德價值了。換句話說，康德把「助人」的動機區別為「快樂」和「責任」，只有以「責任」為動機，「助人」才是有道德價值的行為，因為責任就是做該做的事。康德又說：為了快樂、為了心安理得而對別人伸出援手，是值得讚美和鼓勵，但並不是值得尊敬的行為。假如一個人為了某些原因失去了對別人同情、憐憫的心懷，卻依然能夠向別人伸出援手，那才是真正有道德價值的行為。詳細節目內容，歡迎收聽。 

康德的自主觀

2020/06/17 (星期三)  時長：
康德是十八世紀非常重要的德國哲學家，他也認為自由、正義和道德是連在一起的，我們常常以為自由就是毫無拘束和障礙地去做想要做的事，但康德認為，按照生理需求或者社會規範來行事，都不是自由的行為。那麼什麼是自由的行為呢？康德說那必須是自主的行為，自主就是按照自己的法則來行事，而不是按照大自然、社會或者其他外在的法則來行事。要瞭解「自主」這個觀念，康德提出了一個相反的觀念「他律」，他律的行為是按照自己以外的法則而行的行為。做一件事是為了要做另一件，如此下去，就是為了要達到一個外在為我們設定的目標，我們就只是達到這個目標的工具而已。康德自主的觀念認為做一件事就是按照自己的規律去做這一件事，這件事就是目的和結果。我們不是追求外在目的的工具，人的尊嚴來自這種自主的能力，這就是人和物不同的地方。更多詳細內容，歡迎收聽。 

自由意志主義的道德觀

2020/06/15 (星期一)  時長：
自由意志主義反對用大多數人建立的道德標準，來規範他人行為的政策和法令。這種理念有兩個要點：1.自由意志主義反對多數人的意志可以凌駕個人的自由。2.道德就是為正義的說法也只是主流意見之一而已。今天讓我們用一個例子來檢視自由意志主義的三個重要理念：那就是自由交易、每個人擁有他自己的身體，以及每個人擁有他自己的道德標準。歡迎收聽。 

自由意志主義與財富分配

2020/06/12 (星期五)  時長：
自由意志主義反對強力的財富重新分配：我們知道，稅賦是用來維持共同生活環境的安全和舒適，必須公平地徵收，以免讓人失掉努力製造更多財富的動力。若以貧困的需要，該勸富人捐助救濟，不應強制財富的分配。即使是得到大多數人支持的政府所通過的法令，都像是一張空白的支票，讓大多數人來決定不合正義的事情。該如何尊重個人的自由意志，平衡社會的正義，值得社會的每一個成員，成熟認真地思考。更多節目內容，歡迎收聽。 

自由意志主義

2020/06/08 (星期一)  時長：
自由意志主義認為，每個人對自己的生命和財產有完全的主權，在不妨礙別人相同權利的前提之下，每個人對自己的生命和財產有完全主宰的自由，因此自由意志主義主張自由、責任和容讓。自由就是在和平的方式之下做任何自由的選擇；責任就是除了自衛之外，不可以強力加諸別人身上；容讓就是接受別人自由的選擇。有了自由、責任和容讓，每個人就會有最大機會發揮他的潛力，追求他的理想，這就是正義。自由意志主義呈現在政治上就是「小政府」主義，呈現在經濟上就是「自由市場經濟」，遠在春秋時代的思想家老子就提出了「無為而治，政簡刑輕」的政治思想。當我們以個人自由作為正義的過程，我們的要求是個人的生命、財產和行動自由，必須受到政府和經濟市場的保護，而同時也不會受到政府和經濟市場的侵犯。 

墨子的功利主義

2020/06/05 (星期五)  時長：
中國思想裡，墨子被認為是功利主義的代表人物。墨子認為「萬事莫貴於義」開宗明義表明，沒有任何事物比正義更可貴。又說「義者，正也。天下有義則治，無義則亂。」他認為「義」和「利」是合一的，而且「利」是判斷「義」的尺度。他講的「利」是「立功之利」，包括了父子之間的孝慈、兄弟之間的和友、君臣之間的忠惠、鄉黨之間的誠信。因此「興天下之利，除天下之害」，可以說是「義」的彰顯，這不正是追求共同的快樂，減少共同的痛苦嗎？這和邊沁功利主義的觀念一致。墨子更指出為天下興利除害的做法就是「兼相愛，交相利」，就是博愛和互利。「斷指與斷腕，利於天下相若，無擇也；死生利若，一無擇也。」認為正義追求的是最大的共同福祉。但墨子的義與儒家的主張有所不同，孔子認為：「君子喻於義，小人喻於利。」孟子主張「義」是「人之正路」，甚至表示「生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義也。」孟子去看梁惠王，告訴他說：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。」漢朝董仲舒說：「正其誼不謀其利，明其道不計其功。」也是把「義」和「利」分開來。詳細節目內容，歡迎收聽。