墨子

楊朱和墨子的利己與利他

2020/12/16 (星期三)  時長：00:04:17
中國文化思想裡的「利己」和「利他」，可以用楊朱「拔一毛以利天下不為也」和墨子「摩頂放踵利天下為之」這兩個理念作為代表。楊朱說：「古之人，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。」而而墨子強調：「兼相愛，交相利」，就是彼此相愛，彼此都會得到利益和好處，正是所謂雙贏的結果。但是孟子認為：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」意思是利己和利他這兩個理念，可以隨著環境時勢來適應，不必硬性地一分為二。 歡迎收聽更詳細的內容。 

墨子的功利主義

2020/06/05 (星期五)  時長：00:04:55
中國思想裡，墨子被認為是功利主義的代表人物。墨子認為「萬事莫貴於義」開宗明義表明，沒有任何事物比正義更可貴。又說「義者，正也。天下有義則治，無義則亂。」他認為「義」和「利」是合一的，而且「利」是判斷「義」的尺度。他講的「利」是「立功之利」，包括了父子之間的孝慈、兄弟之間的和友、君臣之間的忠惠、鄉黨之間的誠信。因此「興天下之利，除天下之害」，可以說是「義」的彰顯，這不正是追求共同的快樂，減少共同的痛苦嗎？這和邊沁功利主義的觀念一致。 墨子更指出為天下興利除害的做法就是「兼相愛，交相利」，就是博愛和互利。無論個人斷指或斷腕，無論是死或生，在面對天下利益必須權衡輕重時，可以平等看待。認為正義追求的是最大的共同福祉。 詳細節目內容，歡迎收聽。 

墨子的功利主義

2020/06/05 (星期五)  時長：
中國思想裡，墨子被認為是功利主義的代表人物。墨子認為「萬事莫貴於義」開宗明義表明，沒有任何事物比正義更可貴。又說「義者，正也。天下有義則治，無義則亂。」他認為「義」和「利」是合一的，而且「利」是判斷「義」的尺度。他講的「利」是「立功之利」，包括了父子之間的孝慈、兄弟之間的和友、君臣之間的忠惠、鄉黨之間的誠信。因此「興天下之利，除天下之害」，可以說是「義」的彰顯，這不正是追求共同的快樂，減少共同的痛苦嗎？這和邊沁功利主義的觀念一致。墨子更指出為天下興利除害的做法就是「兼相愛，交相利」，就是博愛和互利。「斷指與斷腕，利於天下相若，無擇也；死生利若，一無擇也。」認為正義追求的是最大的共同福祉。但墨子的義與儒家的主張有所不同，孔子認為：「君子喻於義，小人喻於利。」孟子主張「義」是「人之正路」，甚至表示「生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義也。」孟子去看梁惠王，告訴他說：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。」漢朝董仲舒說：「正其誼不謀其利，明其道不計其功。」也是把「義」和「利」分開來。詳細節目內容，歡迎收聽。 

楊朱和墨子的利己與利他

2020/01/08 (星期三)  時長：00:04:17
中國文化思想裡的「利己」和「利他」，可以用楊朱「拔一毛以利天下不為也」和墨子「摩頂放踵利天下為之」這兩個理念作為代表。楊朱說：「古之人，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。」而而墨子強調：「兼相愛，交相利」，就是彼此相愛，彼此都會得到利益和好處，正是所謂雙贏的結果。但是孟子認為：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」意思是利己和利他這兩個理念，可以隨著環境時勢來適應，不必硬性地一分為二。 歡迎收聽更詳細的內容。 

楊朱和墨子

2020/01/08 (星期三)  時長：
中國文化思想裡的「利己」和「利他」，可以用楊朱「拔一毛以利天下不為也」和墨子「摩頂放踵利天下為之」這兩個理念作 […] 

墨子的七患

2018/05/09 (星期三)  時長：21:40
墨子是戰國著名思想家、政治家、科學家、軍事家。墨子一生過著簡樸的生活，主張「節用，節葬，非樂」。他出身貧賤，他 […] 

親士第一_是故天地不昭昭-則不能流國矣

2013/05/16 (星期四)  時長：47:13
是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，大德不堯堯者，乃千人之長也。 其直如矢，其平如砥，不足以覆萬物。 是故谿陝者速涸，逝淺者速竭，墝埆者其地不育，王者淳澤不出宮中，則不能流國矣。 

親士第一_故雖有賢君-蓋非兼王之道也

2013/05/09 (星期四)  時長：47:55
夫惡有同方取不取同而已者乎？蓋非兼王之道也。