社會住宅是實踐居住正義的重大政策，而社宅的公共藝術，能讓社宅裡的居民以此為家。

座落於台北市信義區的廣慈博愛園區社會住宅，規劃有1,500多戶，戶數是台北市社宅最多。執行廣慈社宅公共藝術計畫的禾磊藝術，以「我們在家」進行策展，透過藝術家的創作與工作坊，帶領居民深入生命的共情共感、連結彼此的關係，讓居住在社宅的日子，都如同回到安穩的港灣。

在廣大的社區開放空間，也設置了多件公共藝術作品，目前已完成的有徐永旭《光之巢》、林聖峰《大樹下的山水客廳》、梁豫漳《流亭》、彭冠傑《祝》等。藝術家以不同的策略，回應社宅的「社會」與「住宅」雙重特質，同時形塑出專屬於廣慈社宅隱隱於市的環境美學。

「公共藝術不是興奮劑」，所謂的效益，需要長時間醞釀、陪伴。透過禾磊藝術總監吳慧貞介紹廣慈社宅公共藝術計畫，您將打開對於藝術邊界與效用的想像。

💗 不可錯過精彩內容 💗

  1. (02:09) 廣慈社宅就在台北信義區東南郊四獸山腳下，招租非常搶手
  2. (09:08) 社宅居民處於快速流動的狀態，可以藉由公共藝術回應
  3. (14:50) 原本園藝治療的學員肢體緊張，5個月後能互相幫助，形成社群
  4. (18:11) 藝術計畫需要時間醞釀，公共藝術不是興奮劑
  5. (19:20) 創作專屬於廣慈社宅的字母書，也成為鄰近幼兒園的教材
  6. (23:05) 永久設置的公共藝術作品，要成為居民的家園記憶
  7. (26:50) 公共藝術不怕民眾有意見，最怕被漠視，有跟沒有一樣
  8. (32:53) 藝術作品也可以是入口意象，「進了這個門我就到家了」
  9. (37:28) 公共藝術要回答我們，如何讓他鄉變成家鄉
  10. (41:12) 期待有更多領域的人可以投入社宅公共藝術，成為一場文化運動

徐永旭《光之巢》持續擴張陶瓷創作的可能性，作品呼應四獸山的土層、山勢，有機的造型與線條使其自成一股韻律與動勢。（照片提供：禾磊藝術）

林聖峰《大樹下的山水客廳》使用堅硬的鋼筋，彎製成鏤空的涼亭，讓空間活潑流動，也讓理性與感性在此交融。（照片提供：禾磊藝術，攝影：趙宇晨）

梁豫漳《流亭》以都市尺度的思維創作，透過兩段反向半圓的交會，重新錨定了廣場空間，耐候鋼的色澤呼應著周圍的老樹與環境。（照片提供：禾磊藝術，攝影：趙宇晨）

邀請信義區三犁社區發展協會前理事長周子欽領路，在「四獸之聲：山裡的小小音樂家」活動中帶領居民走入四獸山，側耳傾聽，品味由聲景與山景共同譜寫的自然樂章。（照片提供：禾磊藝術）

舉辦園藝治療課程，邀請居民照料植物，植物茁壯的同時，身心也獲得舒緩與療癒。（照片提供：禾磊藝術）