陳詩說”。
伏生《尚書大傳》云：“（天子巡守）見諸侯，問百年。命大師陳詩以觀民風俗，命市納賈以觀民好惡。
”伏生為周末博士，其說必有所授受，其或七十子之遗说乎？
《禮記·王制》亦云：“天子五年一巡守。歲二月，東巡守至于岱宗，柴而望祀山川。
覲諸侯，問百年者就見之。命大師陳詩以觀民風，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好辟。”全本大傳。
太師為諸侯囯之樂官，世守其職，其所陳之詩，當多為世代相傳之樂歌，而不必皆采自民間者。
《周官》云：“大師掌六律、六同，以合陰陽之聲。……教六詩，曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。
大祭祀，帥瞽登歌，令奏擊拊。……凡國之瞽矇正焉。
”又云：“瞽矇掌播鼗、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。諷誦詩，世奠系，鼓琴瑟。
掌《九德》、六詩之歌，以役大師。
”太師世代教習，瞽矇口耳相傳，則古之樂官固自有其詩，“禮樂征伐自天子出”，無待于木鐸使者采諸民間也。

 

 

辛意雲說詩經
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